การศึกษาการปฏิบัติกรรมฐานในจังหวัดฉะเชิงเทรา การศึกษาการปฏิบัติกรรมฐานในจังหวัดฉะเชิงเทรา
Main Article Content
บทคัดย่อ
ผลการวิจัยพบว่า
- หลักการและวิธีการปฏิบัติกรรมฐานของสำนักปฏิบัติกรรมฐานในจังหวัดฉะเชิงเทรา โดยภาพรวมขั้นตอนในการปฏิบัติใช้วิธีการบูชาพระรัตนตรัย สมาทานศีล สวดมนต์ และปฏิบัติสมถกรรมฐาน ด้วยการกำหนดลมหายใจเข้า-ออก ตามแนวอานาปานสติและพุทโธภาวนา ในด้านวิปัสสนากรรมฐานปฏิบัติตามแนวสติปัฏฐาน 4 มีองค์ภาวนาพองหนอ-ยุบหนอ ส่วนระยะเวลาในฝึกปฏิบัติกรรมฐานใช้ช่วงวันหยุด และเวลาสะดวกของผู้มาฝึกปฏิบัติกรรมฐาน สัปดาห์ละประมาณ 1 ครั้งสอดคล้องกับความต้องการของการฝึกปฏิบัติกรรมฐาน โดยผู้มาฝึกปฏิบัติกรรมฐานได้แสดงความคิดเห็นมีค่าเฉลี่ยรวม อยู่ในระดับมาก (= 3.72)
- หลักปฏิบัติในเบื้องต้นเริ่มที่การรักษาศีลให้บริสุทธิ์ กำหนดลมหายใจเข้าออก ตามแนวอานาปานสติต่อด้วยการเจริญสติปัฏฐาน 4 และ พิจารณาวิปัสสนาภูมิ 6 มีขันธ์ 5 อายตนะ 12 ธาตุ 6 และธาตุ 18 อริยสัจ 4 อินทรีย์ 22 และปฏิจจสมุปบาท 12 สอดคล้องกับหลักฐานที่ปรากฏในคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา
- ประสิทธิภาพและประสิทธิผลของรูปแบบการบริหารจัดการสำนักปฏิบัติกรรมฐานในจังหวัดฉะเชิงเทรา ด้านบุคลากรและการเตรียมความพร้อม โดยภาพรวมเจ้าอาวาสหรือเจ้าของสำนักปฏิบัติกรรมฐาน จะเป็นผู้สอนกรรมฐานเอง ส่วนการเตรียมบุคคลที่จะสืบทอดการสอนกรรมฐานต่อจากเจ้าอาวาสหรือเจ้าของสำนักปฏิบัติกรรมฐานยังมีอยู่น้อย การเตรียมความพร้อมโดยภาพรวมเป็นการอำนวยความสะดวกแก่ผู้มาปฏิบัติ และมีการกำหนดกฎระเบียบการปฏิบัติเป็นต้น
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
ต้นฉบับที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร มจร พุทธโสธรปริทรรศน์ วิทยาลัยสงฆ์พุทธโสธร มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ถือเป็นกรรมสิทธิ์ของวิทยาลัยสงฆ์พุทธโสธร มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ห้ามนำข้อความทั้งหมดหรือบางส่วนไปพิมพ์ซ้ำ เว้นเสีย แต่ว่าจะได้รับอนุญาตจากวิทยาลัยฯ เป็นลายลักษณ์อักษร และเพื่อให้เป็นไปตามกฎหมายลิขสิทธิ์ ผู้เขียนทุกท่านต้องลงลายมือชื่อในแบบฟอร์มใบมอบลิขสิทธิ์ บทความให้แก่วารสาร พร้อมกับบทความต้นฉบับที่ได้แก้ไขครั้งสุดท้าย นอกจากนี้ ผู้เขียนทุกท่านต้องยืนยันว่าบทความต้นฉบับที่ส่งมาตีพิมพ์นั้น ได้ส่งมาตีพิมพ์เฉพาะในวารสาร มจร พุทธโสธรปริทรรศน์ เพียงแห่งเดียวเท่านั้น
เอกสารอ้างอิง
ชมชื่น สมประเสริฐ. (2526). ผลของการฝึกสมาธิต่อระดับความวิตกกังวล. รายงานการวิจัยมหาวิทยาลัยมหิดล.
ประหยัด ลักษณะงาม และคณะ. (2533). การบริหารจิตเพื่อพัฒนาคุณธรรม. รายงานการวิจัย. มปท.
พระครูสถิตธรรมาลังการ (จำเนียน สุชาโต). (2552). อาทีนวญาณในการปฏิบัติวิปัสสนาตามหลักสติปัฏฐาน 4 เฉพาะกรณีการปฏิบัติวิปัสสนาภาวนา 7 เดือน. รายงานการวิจัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระธีรนพ ญาณวีโร (สมัครแก้ว). (2552). การศึกษาวิเคราะห์อายตนะ 12 อันเป็นภูมิวิปัสสนาภาวนา เฉพาะกรณีการปฏิบัติวิปัสสนาภาวนา 7 เดือน. รายงานการวิจัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหาบุญเลิศ ธมฺมทสฺสี และคณะ. (2547). ศึกษาทัศนคติของพุทธศาสนิกชนที่มีต่อการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐาน. ฝ่ายวิปัสสนาธุระ ส่วนธรรมนิเทศ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. รายงานการวิจัยมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหาประดิษฐ์ ธมฺมธีโร (ธรรมไขย์). (2552). การศึกษาวิเคราะห์ปีติ อันเป็นธรรมารมณ์ของวิปัสสนาภาวนาเฉพาะกรณีการปฏิบัติวิปัสสนาภาวนา 7 เดือน. รายงานการวิจัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหาประเสริฐ มนฺตเสวี (พรหมจันทร์). (2552). ศึกษาวิเคราะห์หลักปฏิบัติอานาปานสติภาวนา เฉพาะกรณีคำสอนพุทธทาสภิกขุ. รายงานการวิจัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหาวิชัย ยติชโย (ฤทธิ์วิรุฬห์). (2551). การศึกษาการพัฒนาวัดนาคเป็นสำนักปฏิบัติธรรมในคัมภีร์พระพุทธศาสนา. รายงานการวิจัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วริยา ชินวรรโณ และคณะ. (2537). วิวัฒนาการการตีความคำสอนเรื่องสมาธิในพระพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาทในประเทศไทย. รายงานวิจัย สำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ.
อวยชัย โรจน์นิรันดร์กิจ. (2526) ผลของการฝึกอานาปานสติสมาธิในพุทธศาสนาต่อการพัฒนาการใช้เหตุผลเชิงจริยธรรม. รายงานการวิจัยมหาวิทยาลัยมหิดล.