การอนุวัติวัฒนธรรมของอนัมนิกายในประเทศไทย
Main Article Content
บทคัดย่อ
อนัมนิกาย เป็นนิกายย่อยของนิกายมหายานในประเทศไทย ที่มีจุดเริ่มต้นมาจากคณะสงฆ์จากประเทศเวียดนาม ได้อพยพเข้ามาเพื่อลี้ภัยสงครามในสมัยกรุงธนบุรี โดยการอาราธนาจากพุทธศาสนิกชนชาวเวียดนามที่ได้อพยพเข้ามาก่อน วัฒนธรรมดั้งเดิมของคณะสงฆ์อนัมนิกายในช่วงแรก มีการปฏิบัติเช่นเดียวกับพระพุทธศาสนามหายานในประเทศอื่น ๆ เช่น ประเทศจีน เกาหลี ญี่ปุ่น และเวียดนามเป็นต้น แต่เนื่องจากต้องพลัดพรากจากถิ่นที่อยู่เดิม เข้ามาสู่ประเทศไทยอันเป็นประเทศแห่งพระพุทธศาสนาเถรวาท ซึ่งในช่วงต้นพุทธศาสนิกชนคนไทยแต่เดิมไม่เคยคุ้นชินมาก่อน ทำให้เกิดความเข้าใจผิดขึ้นบ้างในหลาย ๆ ครั้ง ดังนั้นวัฒนธรรม การปฏิบัติ รวมทั้งพิธีกรรมต่าง ๆ จึงต้องมีการอนุวัติ หรือปรับเปลี่ยนให้เข้ากับวัฒนธรรมของประเทศไทย จึงเป็นประเด็นที่น่าสนใจว่า วัฒนธรรม การปฏิบัติ รวมทั้งพิธีกรรม ดั้งเดิมของอนัมนิกายเป็นเช่นไร วัฒนธรรม การปฏิบัติ รวมทั้งพิธีกรรม ที่ได้รับการปรับเปลี่ยน หรืออนุวัติเป็นเช่นไร และมีแนวโน้มที่จะมีการเปลี่ยนแปลง หรืออนุวัติต่อไปอีกหรือไม่อย่างไร บทความนี้จึงต้องการนำเสนอการอนุวัติวัฒนธรรมของอนัมนิกายในประเทศไทยเพื่อตอบคำถามข้างต้น
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
ต้นฉบับที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร มจร พุทธโสธรปริทรรศน์ วิทยาลัยสงฆ์พุทธโสธร มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ถือเป็นกรรมสิทธิ์ของวิทยาลัยสงฆ์พุทธโสธร มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ห้ามนำข้อความทั้งหมดหรือบางส่วนไปพิมพ์ซ้ำ เว้นเสีย แต่ว่าจะได้รับอนุญาตจากวิทยาลัยฯ เป็นลายลักษณ์อักษร และเพื่อให้เป็นไปตามกฎหมายลิขสิทธิ์ ผู้เขียนทุกท่านต้องลงลายมือชื่อในแบบฟอร์มใบมอบลิขสิทธิ์ บทความให้แก่วารสาร พร้อมกับบทความต้นฉบับที่ได้แก้ไขครั้งสุดท้าย นอกจากนี้ ผู้เขียนทุกท่านต้องยืนยันว่าบทความต้นฉบับที่ส่งมาตีพิมพ์นั้น ได้ส่งมาตีพิมพ์เฉพาะในวารสาร มจร พุทธโสธรปริทรรศน์ เพียงแห่งเดียวเท่านั้น
เอกสารอ้างอิง
คณะสงฆ์อนัมนิกายแห่งประเทศไทย ร่วมกับคณะศิษยานุศิษย์. (2544). ที่ระลึกงานทำบุญอายุครบ 73 ปี และสมโภชสัญญาบัตร พัดยศ พระมหาคณานัมธรรมปัญญาธิวัตร. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระคณานัมสมณาจารย์ (โผเรียน เป้า). (2535). ที่ระลึกงานฉลองสมณศักดิ์เป็นพระราชาคณะ ที่ พระคณานัมสมณาจารย์ (โผเรียน เป้า). กรุงเทพมหานคร: ประชาชน.
พระสหพณ เพื๊อกตั๊น ดร.และคณะ. (2558). วัดอุภัยภาติการาม (ซำปอกง). ฉะเชิงเทรา: เดอะ โมเดอร์น ซิสเต็ม ออฟเซท.
พิริยะ ไกรฤกษ์. (2533). ประวัติศาสตร์ศิลปะและโบราณคดีในประเทศไทย. กรุงเทพมหานคร: อมรินทร์การพิมพ์.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2562). ประวัติพระพุทธศาสนา (History of Buddhism) ฉบับปรับปรุง. พิมพ์ครั้งที่ 3. พระนครศรีอยุธยา: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
_________. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วัดอุภัยราชบำรุง. (2543). อุภัยฉลอง 2543. กรุงเทพมหานคร: ประชาชน.
เศรษฐพงษ์ จงสงวน. (2557). ที่ระลึกงานพิธีผูกพัทธสีมา ฝังลูกนิมิตอุโบสถ วัดมังกรบุปผาราม (เล่งฮั้วยี่). กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ต้นน้ำ.
พระคงศักดิ์ ขันธวิชัย. (2541). มนต์เทศกาลกินเจอนัมนิกาย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
องใบฎีกาสีริชัย เหว่คั้น. (2560). หนังสือมนต์พิธีวัดอุภัยภาติการาม (ซำปอกง). ฉะเชิงเทรา: อ.เอกสาร.
องสรภารมธุรส (บ๋าวเอิง). (2502). บรรพชาอุปสมบทวิธีอนัมนิกาย. เสถียร โพธินันทะ. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์สหวิทยพาณิชย์.
องสังฆรักษ์ชวน เหว่ทัน และคณะ. (2560). หนังสือมนต์พิธีอนัมนิกายในการเจริญพระพุทธมนต์. ฉะเชิงเทรา: อ.เอกสาร.
2. สื่ออิเล็กทรอนิกส์
เทศกาลกินเจ. Wikipedia. [ออนไลน์]. แหล่งที่มา: https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B
9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A5%E0%B8%81%E0%B8%B4%E0%B8%99%E0%B9%80%E0%B8%88 [10 ต.ค. 2562].
สุพรรณี ประสงค์. “พระพุทธศาสนามหายานในประเทศไทย”. Meeboard. [ออนไลน์]. แหล่งที่มา: http://www.meeboard.com/view.asp?user=watomnoi&groupid=9&rid=282&qid=49 [10 ต.ค. 2562].
3. สัมภาษณ์
วิษณุ จันทนะ. ชาวบบ้านหนองกุดแคน ตำบลพระกลางทุ่ง จังหวัดนครพนม, 10 ตุลาคม 2563.
องปลัดธรรมปัญญาธิวัตร (ธีระยุทธ เถี่ยนคาย). เจ้าอาวาสวัดอุภัยภาติการาม (ซำปอกง), 9 ตุลาคม 2563.