Analyze the use of metaphor to explain the dharma in Visuddhimagga.
Main Article Content
Abstract
This research, titled An Analysis of the Use of Similes and Metaphors to Explain Dhamma Principles in the Visuddhimagga, aims to study the similes and metaphors found in the Visuddhimagga and to analyze their use in explaining core Dhamma principles. The target population consists of 13 key informants, including Buddhist monks and scholars in Buddhist studies. The primary research instrument employed was the in-depth interview.
The findings reveal the following:
1. The content of the Visuddhimagga, when summarized, corresponds with the Threefold Training (Sīla – morality, Samādhi – concentration, and Paññā – wisdom). The researcher categorizes the similes and metaphors into these three domains. The text of the Visuddhimagga presents a series of questions posed by celestial beings and answers given by the Buddha. This approach introduces Dhamma topics and explains them using similes and metaphors, serving as linguistic tools to convey the intended meanings clearly. Logical reasoning and contextual social knowledge are used to relate abstract principles to concrete examples through various levels of comparison.
2. The application of similes and metaphors in the Visuddhimagga begins with logical expressions and an understanding of language, including lexical semantics and causal reasoning. This aligns with the Four Analytical Expositions (Paṭisambhidā): Dhamma-paṭisambhidā (analysis of causes), Attha-paṭisambhidā (analysis of effects), Nirutti-paṭisambhidā (analysis of language), and Paṭibhāna-paṭisambhidā (analysis of intuition or improvisation). These expositions are integrated with socio-cultural contexts to clarify abstract Dhamma terms in a concrete and rational manner. Both conventional language (sammuti) and ultimate language (paramattha) are employed to appropriately convey meaning in line with the social context of that time.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
ต้นฉบับที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร มจร พุทธโสธรปริทรรศน์ วิทยาลัยสงฆ์พุทธโสธร มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ถือเป็นกรรมสิทธิ์ของวิทยาลัยสงฆ์พุทธโสธร มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ห้ามนำข้อความทั้งหมดหรือบางส่วนไปพิมพ์ซ้ำ เว้นเสีย แต่ว่าจะได้รับอนุญาตจากวิทยาลัยฯ เป็นลายลักษณ์อักษร และเพื่อให้เป็นไปตามกฎหมายลิขสิทธิ์ ผู้เขียนทุกท่านต้องลงลายมือชื่อในแบบฟอร์มใบมอบลิขสิทธิ์ บทความให้แก่วารสาร พร้อมกับบทความต้นฉบับที่ได้แก้ไขครั้งสุดท้าย นอกจากนี้ ผู้เขียนทุกท่านต้องยืนยันว่าบทความต้นฉบับที่ส่งมาตีพิมพ์นั้น ได้ส่งมาตีพิมพ์เฉพาะในวารสาร มจร พุทธโสธรปริทรรศน์ เพียงแห่งเดียวเท่านั้น
References
คณาจารย์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2552). วรรณคดีบาลี. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ประพันธ์ ศุภษร. (2550). การศึกษาวิเคราะห์พัฒนาการแห่งการตอบปัญหาเรื่องกรรมกับอนัตตาในพระพุทธศาสนาเถรวาท (วิทยานิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต). อยุธยา: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพุทธโฆสเถระ รจนา. (2555). คัมภีร์วิสุทธิมรรคภาษาไทย ภาค 1 ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พัฒน์ เพ็งผลา. (2542). ประวัติวรรณคดีบาลี. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
ภาคภูมิ ศรีถาวร. (2561). การจัดการความรู้ในปฏิสัมภิทามรรค : มิติไตรสิกขา (วิทยานิพนธ์ปริญญาศาสน
ศาสตรดุษฎีบัณฑิต). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหามกุฎราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2561). พุทธธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 50. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์เพ็ทแอนด์โฮม.
สำนักงานคณะกรรมการการอุดมศึกษา. (2551). กรอบแผนอุดมศึกษาระยะยาว 15 ปี ฉบับที่ 2 ปี พ.ศ.2551-2565. กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
อภิญวัฒน์ โพธิ์สาน. (2549). ชีวิตและผลงานของนักปราชญ์พุทธ. มหาสารคาม: มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.