การอุปสมบทภิกษุณีในสังคมไทย: การบูรณาการพุทธจริยศาสตร์กับหลักสิทธิมนุษยชนสากล

Main Article Content

ปวิชญา ธนโชคจิตชญา

บทคัดย่อ

 การศึกษาวิจัยเรื่อง การอุปสมบทภิกษุณีในสังคมไทย: การบูรณาการพุทธจริยศาสตร์กับหลักสิทธิมนุษยชนสากล มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาหลักพุทธจริยศาสตร์และพระธรรมวินัยที่เกี่ยวข้องกับการอุปสมบทภิกษุณี เป็นการศึกษาวิจัยเป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ โดยแบ่งเป็นการวิจัยเชิงเอกสาร และการสังเกตการณ์ จากการประมวลองค์ความรู้เพื่อแสวงหาทางออกระหว่างจารีตทางศาสนาและความเสมอภาคสมัยใหม่ พบว่าหัวใจของปัญหาคือการปะทะกันของระบบคุณค่าและอำนาจในการตีความ ระหว่างฝั่งจารีตที่ยึดติดเงื่อนไขทางเทคนิคของสงฆ์สองฝ่ายจนทำให้สถานะของภิกษุณีถูกแช่แข็ง กับฝั่งปฏิรูปที่มุ่งเน้น "พุทธเจตนา" เรื่องสิทธิในการพ้นทุกข์ของมนุษย์ทุกเพศ งานวิจัยจึงเสนอการบูรณาการผ่าน "มหากรุณาธรรม" เพื่อเชื่อมโยงพุทธจริยศาสตร์เข้ากับหลักสิทธิมนุษยชน โดยวางรากฐานบนศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และพุทธภาวะที่เท่าเทียม พร้อมทั้งชูหลักการ "วินัยต้องรับใช้ธรรม" เพื่อปลดล็อกข้อจำกัดทางเพศภาวะ นำไปสู่ข้อเสนอแนะเชิงนโยบายและนิติศาสตร์ใน 3 ระดับ คือ การปฏิรูปกฎหมายคณะสงฆ์ให้สอดคล้องกับรัฐธรรมนูญและอนุสัญญา CEDAW การปรับปรุงโครงสร้างการปกครองสู่รูปแบบพหุนิยมที่ยอมรับความหลากหลาย และการส่งเสริมพุทธศาสนาเชิงวิพากษ์ในระดับสังคม เพื่อทลายกำแพงทางกฎหมายและสร้างพื้นที่ยืนที่สง่างามให้แก่สตรีนักบวช บทสรุปของงานวิจัยยืนยันว่าการยอมรับภิกษุณีไม่ใช่การทำลายจารีต แต่คือการเติมเต็มเจตนารมณ์พุทธบริษัท 4 ให้สมบูรณ์ ซึ่งจะช่วยให้พุทธศาสนาไทยเปลี่ยนจากสภาวะแห่งความขัดแย้งไปสู่การส่งเสริมกันและกัน ยืนหยัดอย่างสง่างามในเวทีโลก และตอบโจทย์ความยุติธรรมในสังคมสมัยใหม่ได้อย่างแท้จริง

Article Details

ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

เข็มทอง ต้นสกุลรุ่งเรือง. (2561). ศรัทธาและกติกา: กฎหมายว่าด้วยพุทธศาสนาในประเทศไทย. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มติชน.

ฉัตรสุมาลย์ กบิลสิงห์. (2541). สตรีในพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

นวรัตน์ วงศ์สินศิริ. (2552). สถานภาพทางกฎหมายและสวัสดิการสังคมของแม่ชีไทย. กรุงเทพฯ: สำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ (วช.).

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2545). เรื่องของภิกษุณี: วิเคราะห์วินัยสางปัญหาและชี้ทางออก. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์เพ็ชรสีมา.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2546). พุทธธรรม (ฉบับปรับขยาย). กรุงเทพฯ: มูลนิธิพุทธธรรม.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2559). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลธรรม (พิมพ์ครั้งที่ 34). กรุงเทพฯ: มูลนิธิการศึกษาเพื่อสันติภาพ พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต).

พระราชบัญญัติคณะสงฆ์ (ฉบับที่ 4) (2561). ราชกิจจานุเบกษา. เล่ม 135 ตอนที่ 50 ก. หน้า 1-3.

ภิกษุณีธัมมนันทา (ฉัตรสุมาลย์ กบิลสิงห์). (2545). การฟื้นฟูภิกษุณีสงฆ์ในสายเถรวาท. นครปฐม: ศูนย์พุทธศาสนศึกษา มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.

ภิกษุณีธรรมนันทา (ฉัตรสุมาลย์ กบิลสิงห์). (2554). สตรีในพุทธจักร. นครปฐม: สำนักภิกษุณีทรงธรรมกัลยาณี.

ภิกษุณีธัมมนันทา (ฉัตรสุมาลย์ กบิลสิงห์). (2560). ความงดงามในความหลากหลาย: ภิกษุณีกับงานเผยแผ่ในศตวรรษที่ 21. นครปฐม: สำนักภิกษุณีทรงธรรมกัลยาณี.

มนตรี สิระโรจนานันท์. (2562). กฎหมายกับศาสนา: สถานภาพทางกฎหมายของภิกษุณีในสังคมไทย. วารสารนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร, 12(1), 125-146.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่มที่ 3 พระวินัยปิฎก ภิกขุนีวิภังค์. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่มที่ 7 พระวินัยปิฎก เล่มที่ 7 จุลวรรค ภาค 2. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่มที่ 10 พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ 2 ทีฆนิกาย มหาวรรค. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่มที่ 15 พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สคาถวรรค: โสมาสูตร. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่มที่ 23 พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต: สัปปุริสธรรมสูตร. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ศศิภา แก้วหนู. (2560). การศึกษาการยอมรับภิกษุณีสงฆ์ในสังคมไทยตามพุทธบริษัท 4. วารสารนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร, 10(1), 127-148.

สถาบันวิจัยพุทธศาสตร์ มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2548). อรรถกถาภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่มที่ 6 สมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัยปิฎก (ปฐมภาค). กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์วิญญาณ.

สถาบันวิจัยพุทธศาสตร์ มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2550). ฎีกาภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่มที่ 1 สารัตถทีปนี ฎีกาพระวินัยปิฎก. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2560). กาลานุกรมพระพุทธศาสนาในอารยธรรมโลก. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มูลนิธิธรรมทาน.

สุมาลี มหณรงค์ชัย. (2550). พุทธศาสนากับสิทธิมนุษยชน. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ. (2547). มติมหาเถรสมาคม ครั้งที่ 31/2547 เรื่อง กรณีการบวชภิกษุณี. กรุงเทพฯ: สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ.

Cai, Z. (1998). The New Bhikkhuni: A Study of the Emergence of a Modern Female Monastic Order. [Doctoral dissertation]. University of California, Berkeley.

Chao-hwei, Ven. (2003). Engaged Buddhism and Gender Equality. Taipei: Hong Shi Press

Gross, R. M. (1993). Buddhism After Patriarchy: A Feminist History, Analysis, and Reconstruction of Buddhism. Albany: State University of New York Press.

Hannah, S. (2010). The Struggle for Female Ordination in the Theravada Buddhist Tradition. [Unpublished Master's thesis]. University of Oslo.

United Nations. (1979). Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women (CEDAW).